太陽花學運泛起了沉積的民怨,讓台灣政局又出現了大選時才會突兀的社會對立。
學生佔領立法院不過是民怨的導火索,但如此常據不撤、僵持不下,絕對令民怨推波助瀾,成為台灣動亂的隱患,也必將步上類同埃及、利比亞、烏克蘭、泰國…這些標榜民主政治而起的暴亂後塵。
從2012年開始,台灣財政赤字就劣居世界排名第「八十六」的意大利之下,簡言之,就是台灣經濟現狀已接近「歐債危機」的邊緣。其次,經濟大環境和競爭力日益不振,造成薪資停滯不漲,人才流失。更可怕的是,在台灣人把「愛台灣」標上意識形態的標籤後,卻讓許許多多土生土長的台灣人逃離對立和紛擾,或噤聲、或應聲附和、或遠走他鄉…無法再愛台灣。
台灣人深感日子不好過的時候,別忘了其他國家的人民也都感覺不好過,這也有著經濟週期和大環境的成因。而深感幸運的是,台灣從未有外界武力的干擾和摩擦,從未有國際性的恐怖攻擊,從未陷入任何國家和人民不友善的對待和看法;物價漲幅仍屬全球低階,股票市場穩健,科學和經濟底蘊紮實,治安和貧困線都控制在相當穩定的狀態……總之,拋開政治紛擾不論,台灣人的特質裡具有著祥和、善良與文明的心性。

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1.園長蕭啟萱與邱貴娥倆夫妻.JPG  
私立尼爾托兒所園長蕭啟萱與邱貴娥倆夫妻
現代工業革命的最大成效就是勞工被機器所取代,市場人力過剩。從1929年的經濟大蕭條到2009年的環球金融危機…這八十年來,市場經濟總在跌跌撞撞的震盪中迫使企業熄燈號響徹遍地,令勞工無以業繼。長久以來,各國政府無不致力於勞動力市場的供需平衡,人口和勞力過剩始終就是難解的社會癥結。

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南頭縣肉品市場附近的公路邊立著一座碩大的塑像,那卡通狀的黑公白母豬一立一伏,構成一幅完整的交配圖。
母豬的陶醉和公豬的亢奮,完全就是一種擬人化的表現,讓熙來攘往的人們看著心驚肉跳。
毫無疑問,這擬人化的交配圖也象徵著社會的願望和人們的生活形態。創作者王松冠表示,這豬象徵著財富,“生越多,越旺!”緊扣著主題“生生不息”,也希望以此意向鼓勵民眾增產報國。

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你是用一年還是一百年的相處之心去對待? 
選擇一年可作為試婚
雖然試婚的代價很大

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時下,看到前總統陳水扁以及前總統府副秘書長陳哲男的前後判決,定刑由無期變為二十年、十二年變為七個月。這種法官量刑認定的天壤之別,無法不令外界疑竇叢生,也正應驗了民間的一句俗語:「一審重判,二審輕判,三審豬腳麵線。
可以看出,台灣司法對犯行的打擊就像射出的箭一樣,初時有力,而後就是強弩之末了,給外人的觀瞻就是虎頭蛇尾。中國古代傳統法制體現了:「舉賢不出世族,用法不及權貴。」因自古以來熟稔官場文化的人都懂得,違逆這兩項法則也就等於堵死了自己的仕途生路和財路。而近觀台灣法制現狀,不難看出這種媚俗遺風猶存。所謂虎頭蛇尾的司法現狀,就是因為在依法行事下越過了「世族」和「權貴」的設限而觸礁。
法律總有灰色地帶,罪犯鑽空子、律師鑽空子…現在看來,連個別法官和檢察官也在翻手覆雲、鑽盡漏洞。何智輝案件牽出了一大串法官集體受賄的案外案,之所以由一審判決十九年的重罪卻在更一審時改判為無罪,發生了這種令人瞠目的量刑認定之懸殊,就是因為這些司法人員也在利用法律的空檔,為圖利而千方百計替這種世族和權貴階級開罪。

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我這個人生性頭上長角,別看每天吃的是草,但以為生性不吃肉那可大錯特錯。
人說最危險的地方就最安全,那麼最光鮮的地方也就最骯髒了。政府本是門面,當然就是最光鮮的地方了,我這隻牛角有時是用對了地方,來台後也著實為著基本權利跟政府的官員對頂了不少回合。
台灣政府不乏無賴官員。我來台七年才給了居留證,就是因為無國籍的身份,而辦了居留證,上面竟然又寫著“國籍:印度”。我說,請給我還原面目——無國籍。回說不行,就張開了兩隻牛角想要用七年抗爭的蠻勁來鬥爭,結果還沒蹬蹄子助跑,官員立刻就回心轉意,可以給個“無國籍”。沒想到,拿起居留證一看,居留事因又改成了“其他”,而不是以往的“依親”。就問為什麼?說是電腦格式如此,填寫“無國籍”就會彈出“其他”。我說電腦軟體操控人手中,請給我改過來。回說擅自改回是違法。我說你擅自將我法定的“依親”改成“其他”就不違法嗎?
結果官員還是能夠糾錯,立刻給我改了過來,而且坐了十幾分鐘,換的新居留證又交到了我手中。

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前幾天去圖書館看書,幾個國中生大聲嚷嚷,把這裡當成了會議室,管理員不說,俺也不敢說;昨天從電梯口還沒走出,母親拎著的小男孩硬生生就先要擠進,做母親的沒一句話,俺也不敢說;今天去路邊牽車,眼見幾個高中生將喝完的飲料杯端端放在別人的車蓋上,聽說黑社會已滲透到了學校,不敢說,怕挨槍子和棒球棍...。
這他媽是什麼世界呀,學校只管灌輸知識,老師如果以道德標尺去規範一下這些小屁孩的行為,很容易在“管束失當”的罪過下成為社會標靶。少子化的時代家長只顧護短,怕委屈了孩子;老師多一事不如少一事,只教書本上的知識。如此一來別說道德,就是簡單的“規矩”誰來讓他們懂得呢?
老一輩的父母生怕孩子沒吃夠苦頭,新一代的父母生怕孩子吃到苦頭,結果不同時代的父母就生出了迥然有異的後代:前者是鋼鐵,走入社會不怕跌到和困境,這座繁榮的江山是他們打下的;後者是草莓,遇到挫折和壓力就來個“富士康的十二跳”。
記得老爹送我入學時,給老師交代的一句話就是:“這孩子有錯就說,不聽就狠狠揍他。”話雖難聽,但好像也有理,想想如果說都不聽,那怎麼辦?小屁孩即使犯了錯誤,但有一大堆的解釋理由,比老師的想法都多。按老爸的邏輯,乘著長輩還有威嚴,教訓這小屁孩一頓絕對立竿見影,下次就不會按譜重來。

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2010-6-9-bg01s.jpg (摘自網路圖片)6月6日,深圳美律電子廠(台資)近二千名員工高舉“減工時,加工資,勞動法何在”等標語,上街遊行抗議
外資企業在中國設廠,不僅帶動了當地的經濟、為中國出口貿易贏得了雄厚的外匯儲備,而且也在民營企業制定薪資標準面向成為理想的參照標的。二○○四年中國政府出台《最低工資規定》,這對國營企業和行政事業單位來講,在享有國家經費的挹注和預算的保障下,自然能夠承擔有為;可對一向追求商品低廉價位的外資和中資民營企業來講,就顯得力不從心了。二○○八年的國際金融海嘯危機,更讓企業生存雪上加霜,對付諸落實政府的決策鞭長莫及。
自沿海經濟中心珠江三角地區的本田工廠罷工後,情勢也迅即延燒到了內陸地區的西安和江西,讓日資「兄弟工業」和台資「思麥博」措手不及……。可以看出,越來越多以罷工訴求調漲薪資的聲浪必將席捲全國,而且,這類罷工對象也一律指向了外資。人們不僅要問,為什麼外資待遇在低薪的中國市場座次尚優,卻成為罷工潮中開鍘問斬的首選呢?
中國GDP的高速成長,也可以說是以犧牲勞工利益下的低廉人力換來的。若將這種不符經濟發展的薪資倒掛模式轉型成合理的工薪比例,就必須給國家和企業留下一個轉型的時空餘地,否則突如其來的全面調薪會在全球範圍引起連鎖反應,上揚的價格也會使原本缺乏商品附加值優勢的中國產品競爭力盡失,回過頭來,損及的還是國家、企業和勞工的三方利益。

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去年三月,《環球時報》以聳人的標題—「受美國和達賴贊助『藏獨』設網絡陷阱搞策反」,欲揭示「哲瓦在線」的真實面目,並以一位曾在該網路工作過的歸國藏胞的親身經歷和工作筆記,引證了這則爆料的可靠內幕。隨之,中國大陸的官媒和網路便聞風而起、照貓畫虎,「哲瓦在線」這個特務組織的面貌便躍然紙上。
這些頗具震撼力的宣傳和報導在中國大陸刮起了一陣旋風,隨即傳播到了海外,令「哲瓦在線」所在地的民眾錯愕不絕。
印度北部的達仁薩拉是西藏流亡政府所在地,因而這裡就成了流亡藏人政治、生活和文化中心,也集聚了幾十家民間機構和組織。哲瓦在線起步晚、規模小,在達仁薩拉文化和交流平台上僅僅位居默默無聞的「小字輩」當中。而今,中國大陸部分傳媒卻將其渲染得不同凡響、諱莫如深,不能不令達仁薩拉的藏人刮目相看起來。窺一斑而知全豹,如果讓達仁薩拉的在地人來剖析一下哲瓦在線,這樣或許能還原真相,也能讓世人檢視一番中共宣傳機器一貫脫軌無序的演出。

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2010051601.jpg 四月二十三日,青海藏族作家扎加(筆名:學東)以「涉嫌煽動分裂國家罪」遭到當局拘捕,這一事件除了引發國際媒體的關注和人權組織的抨擊外,也讓中國知識界跌破眼鏡。
一般人來看,扎加具有傾共的表現,被藏人和學界認為是「官方知識分子」,原因在於他的作品中富有對藏族文化的批判精神。他對西藏傳統宗教和文化展開的深層檢視和反省,在藏族青年和知識界影響甚大,蔚然形成了一股觀念革新的進步思潮。比如在《智者的呼喚》(中譯名)中,他就對傳統文化觀念中的迷信成因做了辨析,指出人們寄望於降神、卜卦、誦咒之類的方式來解決問題、尋找出路,這都是自欺欺人,他甚至也顛覆性地對仁波切(活佛)與生俱來的地位作出了質疑…。
可以說,西藏傳統文化觀念也是西藏人的靈魂,這裡凝聚著藏人向心的力量。扎加在這一點上進行反向的操作,無疑會讓藏人內部出現思想的分歧和動盪,這是令中共在棘手的西藏問題上暗自竊喜之處。

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中共那種缺乏監督的體制似乎成了貪官汙吏者的天堂,中央到地方抑或是地方到基層,每筆款項的劃撥都會經過層層的盤剝,就算是賑災的款項和物資也不能倖免。所以許多人認為:真正到達基層百姓手中的福惠,不過是那些當權者溢出手面的殘漬。
這種長期的欺蒙,讓民眾由不信任而調適出一種對應的手段。雖然基層百姓不能掌握和調控國家的資源,但希望能將自己把握的有限資源加以充分的利用,不要落入到那些貪官汙吏者的口袋中。這次玉樹賑災所表現的一個不尋常之處,就是許多人將自己所捐獻的錢財不辭遠途而親手派發到災民的手中。當媒體轉向他們時,竟然會有這種機巧的說辭:為了給政府減少周轉的工作量,自願為政府分憂解難。
在早晚氣溫-4℃的環境裏,近十萬災民首需的帳房卻在運抵後的四天內仍然派發不到手中,政府承諾的每人每天十~十五元的救濟款也不見兌現…。從往常的慣例來看,國際援助以及全國民眾在各項賑災活動所募得的款項和物資,都是通過政府的管道派發到災區,而這次卻在全國範圍出現了大批民眾自攜款項和慰問品前往災區的情形,不利於前往災區的,就在西寧、蘭州、西安等地收容傷者的醫院探視,將錢和賑災品親自交到傷患者或家屬的手中。

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騾子是馬和驢配種的後代,牠的特性就是強健、有耐力。人們常常把那種太過倔犟的人比喻成“騾子的脾氣”,可想,騾子力大,但在牲畜類還是蠻有個性的。只是印度的騾子和家鄉的騾子比起來就小了很大一圈,人說“騾高馬大”,但用在這裡就不適應了。
 

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