肥≈水≈居 ◇周加才讓的小臥室◇

我從小到大都長這麼瘦，從沒胖過，這張臉總被人引用古詩「橫看成嶺側成峰」來譏諷成「橫看馬臉側驢臉」，所以一聽到別人議論說「打腫臉充胖子」，就心有戚戚焉，因為胖子無須打臉就是個胖子嘛，「打腫臉充胖子」這話不是說俺是說誰呢？
 
達然薩拉飯館的花色
在家鄉時，有一陣子看到身旁的夥伴們個個都飛胖起來，就虛心討教，竟然傳授說是喝酒長膘這損招，結果呢，自己還真煞有介事地有模學樣起來。夥伴們隔三差五就會七碟八盤加酒量，一個個海吃海喝、東倒西歪…這一來朋友的名分上又加上了「酒肉」二字，這「酒肉朋友」就無酒不成席、無酒不成話、無酒不辦事了。每回這幅太平盛景被各自老爹們撞見，都會忿忿不平地丟那麼一句：「…打腫臉充胖子！」

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泡湯時最好別忘了喝杯啤酒，否則這阿嫂白忙一場，會跟你拼命的。
泡湯美死了，美到什麼程度呢？從古到今，泡過沒泡過湯的人，都愛用“泡”來形容那種帶點墮落的享受。可想，從泡湯得來的“泡”一字，像誘惑天使一樣傳遍全球。
昨一整晚泡在電腦前，今早困乏的要命，到了中午還泡在床上。朋友打來電話，又在電話裡泡了一小時，約好哪天去咖啡館聚聚，泡一下午。起床，再泡碗方便麵當午餐，然後去附近鬧市區泡網咖，機會好的話，還可以在網上泡個美眉...

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好壞相交於黑白晝夜，是不是個好人，只有自己心裡才能掂量出來。
當代人落落大方，什麼盡善施德、承前啟後、賢達志士、天王天后…哪怕兜著圈子也要攬入懷中自恃，甚至相貌和能力都泛泛平庸的人也非要以王子公主自居。做為世間百態，這已不足為奇了。在民主社會裡，說什麼都沒人在意，但如果對別人說自己是個好人，那麼嗤之以鼻的回應也許會紛至沓來。因為好人難做，你說自己是個好人，可我看你背後和裡子的動作比我還黑，誰人無短可揭？
好人是筆良心賬簿，有進有出、有虧有賺、有賒有欠，無法令人完全苟同。邪惡的人也往往會說：「我是個好人！」

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昨天去淡水里仁，店長問我第二天（星期三）上午能來店裡幫忙嗎？因為有學校小朋友來里仁做課外教學，三十人的陣容，需要有人手輔導與看管。我想自己也做不來什麼，但是看管小孩可是拿手滴，走時便對店長把右手攥成拳頭，咬牙切齒地說：“交到我手裡，儘管放心！”感覺好像在說：“看我怎麼收拾這些小屁孩！”
早上九點五十先是共學，然後分配成兩人一對的三個小組，每組帶10個小孩。店長真有心，昨晚就打出了一份表單，希望按照這個範疇給小朋友傳達有機食品、環保、健康的理念。編排的方式挺好，互動式的。大家在下面很K了一番功課，覺得胸有成竹了。打前站的兩位美女老師已到，隨後就稀里嘩啦湧進了一堆小朋友，個個穿著鮮豔的黃色連帽外套和綠褲，亮晶晶的像一隻隻小精靈。
哇塞，原來是幼稚園的小班生呀！師兄師姐們都站在門口恭候，面露欣喜，但也有點發毛，“那種防腐劑、化肥、農藥之類用詞，他們聽得懂嗎？”
我和一位師姐把十幾個孩子帶到店面最裡端，我這樣站著太大隻了，就蹲下來跟他們講話，也請孩子們隨性地坐下來，這下好，似乎搭好了心理溝通的橋樑。我模仿水蜜桃姐姐的語氣跟他們講：“叔叔見到你們來這裡視察，感到很緊張唉！”然後指著冰箱的玻璃門問他們，“裡面是什麼？”都知道是菜，然後問他們怎麼長出來？一臉茫然，再問農民（心想“農民”這個概念他們未必知道）為什麼灑農藥、用除草劑...？還是一臉茫然。從農作物生成所採用的農藥、殺蟲劑、化肥、除草劑這類用料，再來是農作物加工成食品所採用的添加劑...種種名詞，對孩子來講究竟是什麼東東呀？

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小時候身為男孩，在父母有別的疼愛上發現自己比姐姐尊貴許多，搞不懂自己是強過姐姐學業、聰慧，還是乖巧、聽話...？其實哪方面與姐姐相比都不成人樣，就本能地以為男生強過女生沒別的，只是因為多出那麼“一截”。
“活該，誰讓妳少那麼一截！”這種宿命真的會讓男性莫名其妙自豪起來，從產房裡傳出的狂喜往往總是：“生了個帶把兒的！”好像忘記帶個茶壺出生的女性，天生就虧欠什麼似的。那麼虧欠什麼呢？這誰也說不清。女人生孩子、拉拔孩子、操持家務、相夫教子、職場打拼、衝高選情...不僅頂半邊天，好像連天下最美感、最人性的詞藻——像“含辛茹苦”“溫良賢淑”等等，都非女莫屬了。若說到胸部的話，那些三流作家總喜歡將愛情悶騷出一種“小鳥依人”的氣氛來，無非就是想說明世上最堅實的靠山就是男人的胸部（要不然男人練那兩塊胸肌幹嘛？還不是等著有一天把個妹來靠靠嘛），可如果說到“母性的胸懷”，那大到可以把宇宙囊括在裡面，男人胸的價值不過就是可以拿來做兩餐白切肉罷了。
女人既然這麼有料，不輸男子分毫，可傳統的觀念中小妮的天命仍“衰”噢，就是佛教典籍裡談到女性修行成佛，也必須先轉成男人身...。女人未少做什麼，甚至比男人承擔更大的責任，可得出的這種結論還不讓孟姜女哭倒長城、哭倒杜拜塔（現為哈利法塔）...再哭倒101...？除了身體結構裡“有的”“沒的”“說長論短”外，問題究竟出在哪裡，或許誰也說不清。世上的事情若都能說得清楚，就沒有學者、專家、政客之類的了。
有一天，海蒂跟我聊到小時候的家庭生活，說女孩子整天像牛一樣累死累活地做事，可好吃好穿好閒好玩...統統都恨不得從弟弟的腦門塞進屁眼門。我用很同情的目光看著海蒂，說：“是不是感到做女人不幸？我也很抱歉每回辦事都讓妳承擔百斤的沉重壓力，沒辦法，天意就是龍在上鳳在下。妳只有好好表現，我會給閻王那裡寫個推薦函，讓妳來世做男人。”

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達賴喇嘛自傳（連載4）
註：有網友擔心轉載中涉及版權的問題，特在此說明一二。此版本是由才嘉擔任達賴喇嘛基金會董事長時，委託我潤飾修訂過的原稿，最早是由土登森普編譯。原本是考量達賴喇嘛可能來台而做的再版發行準備工作，因為達賴喇嘛當初未能成願，就擱置下來，這是早在2004年即已完成的事情。市面中文版本內容多有複綴，且還有以《吾土吾民》為書名者。此外，西藏流亡政府“西藏之頁”網站也全篇轉載了原始的中文版http://www.xizang-zhiye.org/b5/arch/books/my/index.html。籍此連載此書，只是以方便之舉來鼓勵大家傳閱、轉載，廣泛傳播西藏真相和達賴喇嘛的理念。
第四章：我們的鄰邦――中國
 

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在世俗社會，佛教徒或許會給人留下呆板的印象，一則是因為人性化的語言都被滿口的佛法術語所取代，像個舊時的秀才一樣滿身“知乎者也，搖頭擺尾”的酸氣；此外就是穿著那個素啊，把個光鮮亮麗的女子硬是用亞麻包成個木乃伊。
印度達仁薩拉的藏人都說台灣不出美女，亞洲女子的風光盡被日本和南韓佔盡。台灣信徒那種土的掉渣的穿著，讓身為難民的藏人看著都信心大振。
男人穿什麼？夾克、西裝和T恤，一生中這麼幾樣就玩完了。你可以裸露上身，但不可只是露臍；可以滿臉鬍渣，但千萬別描眉塗紅；可以秀出肌肉，但千萬別想秀秀美腿、股溝什麼的...一切嫵媚的性感若發生在男人身上，會被人在耳邊低低威脅：“當心你的菊花！”沒辦法，這是不成文的社會公約。
 

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我們在羊豆子咖啡館吹海風。她習慣性地點了黑咖啡，這哪能跟印度比，喝一半她就快掛了。
還記得上上個星期（10月9日）的綜藝大哥大節目裡，有位印度美女阿瓦迪卡（AWATIKA）的舞蹈表演嗎？

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會場的中心祭台（散場時在匆匆移動的隊伍裡用手機趕拍，位置不佳，上照的燈光過眩，歹勢了。）
早在二十六年前的一九八四年，五十八歲的日常法師就精進不輟，不辭勞苦前往印度北部達仁薩拉取經。他就是現代版的唐玄奘，只是求法的對象不是印度人，而是流亡後客居在印度的藏人。也幸虧佛法在印度人手中傳導的昌盛已落塵了，印度人已不在意佛教的作用，否則來西天取經的外國僧人，卻在為客者藏人的手中去求印度的法寶，那不讓印度人傻眼、抓狂嗎？這是其一，其次是當時流亡藏人社會裡仇漢意識高漲，與現在這種對漢人的和藹、友善相比，可謂天壤之別。台灣蔣楊（曾擔任過達賴喇嘛講法的中文上座翻譯）在一九九四年去印度時僅十四歲，就被人從樓上潑過水、丟過石頭...達賴喇嘛善巧地讓隨從常常帶給蔣揚禮物（更多的是巧克力），才讓藏人適可而止，不再越過雷池。這就像是十三世達賴喇嘛給拉薩市區的穆斯林清真寺送去一盆花，放在窗台，藏人才不再砸這座異教寺。
可想，日常法師在那個時期去印度，不僅面臨各種外部環境的困窘和磨礪，而且也是如入虎穴般膽大包天了。

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現在浙江開工廠的左三年
診斷書上寫著：「入院時，意識消失，呼吸、心跳停止…」我抬頭看看面前這個被診斷書判過死刑的人，他那副勝利者的眼神好像在對我說：「那地方我去過，你沒去過！」
這就是左三年這個人，雖然年齡只有三十出頭，可名字聽起來有點滄桑，那「三」字在中國傳統文化中代表了無定的數字。無法細數的左三年，過後又是捱延不絕的右三年…這人生的路哪有個盡頭？

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