會場的中心祭台（散場時在匆匆移動的隊伍裡用手機趕拍，位置不佳，上照的燈光過眩，歹勢了。）
早在二十六年前的一九八四年，五十八歲的日常法師就精進不輟，不辭勞苦前往印度北部達仁薩拉取經。他就是現代版的唐玄奘，只是求法的對象不是印度人，而是流亡後客居在印度的藏人。也幸虧佛法在印度人手中傳導的昌盛已落塵了，印度人已不在意佛教的作用，否則來西天取經的外國僧人，卻在為客者藏人的手中去求印度的法寶，那不讓印度人傻眼、抓狂嗎？這是其一，其次是當時流亡藏人社會裡仇漢意識高漲，與現在這種對漢人的和藹、友善相比，可謂天壤之別。台灣蔣楊（曾擔任過達賴喇嘛講法的中文上座翻譯）在一九九四年去印度時僅十四歲，就被人從樓上潑過水、丟過石頭...達賴喇嘛善巧地讓隨從常常帶給蔣揚禮物（更多的是巧克力），才讓藏人適可而止，不再越過雷池。這就像是十三世達賴喇嘛給拉薩市區的穆斯林清真寺送去一盆花，放在窗台，藏人才不再砸這座異教寺。
可想，日常法師在那個時期去印度，不僅面臨各種外部環境的困窘和磨礪，而且也是如入虎穴般膽大包天了。
日常法師從印度帶回來的，就是格魯派締創者宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》法脈傳承。他說自己是一個“常敗將軍”，就是從傳教《廣論》的挫折而概括的。這說的多好，失敗本是成功之母，這才有《廣論》傳播在台灣佛教事業中蓬勃昌盛的局面。一說“廣論班”，好像都知道，是人不是人知曉一二分。
日常法師身體一向不好，幾番去印度求法時，甚至拔去點滴、腳步蹣跚...，累年的疾病摧折，已讓他形容枯槁。在形體上，日常法師可以說是台灣高僧中最清瘦的一位，從這一項上也是最具顛覆性。我們不能說世上的法師相必定是胖胖或是圓潤的，因為他是“日常”法師，所以顛覆傳統，甚至在病痛的折磨中仍不停止微笑——笑的燦爛，笑的深邃。這種斂持、低調、表裡一致...給人日常的平樸感，所以學員都叫他常師傅。
這種日常，還表現在將佛法的利益普濟到世間的福惠中，鼓勵人們接受有機無毒害的五穀果蔬，對種植業帶來新的導向。土地無害、食物無害、環境無害...讓人類健康永續、生存永續、環保永續。此外，要將佛法教益於文化和知識，用中國古老的傳統文化來承載佛法的精髓。這樣，他在一九九七年便發起創建了“福智文教基金會”，讓這種理念有序、有效地規劃和開展起來。
這第一個產兒就是坐落在雲林的“福智園區”，在周邊一百公頃有機農田的環護中，聚集了從國小到高中的教育體系，佛法推展、醫療、生產、商貿等的生活體系。這無疑是在雜沓紛繞的世俗濁流裡披荊斬棘而殺出的一條出路。有理念的柏拉圖這樣想過，“烏托邦”的模式也曾如此勾勒...這都是為人類的出路和幸福而探索，常師傅又是以佛法的平樸生活信念，建立了人類最困惑時期的一個里程碑。
二〇〇四年十月，日常法師示寂，他的事業依然在“廣論班”的這些人手中護持、傳遞。所以有一年一度的“憶師恩法會”，目的是呈現眾人的事業和每個人的心靈成長，以此感念恩師，再以恩師攝受的無量功德來利益眾生。
我是第一次參加福智的“憶師恩”法會，星期天早上七點半發車，九點半在林口體育館開場。福智有自己專業水準的合唱團、交響樂隊，還有大陣仗的義工隊伍。萬人陣仗的黑壓壓人頭，多的嚇人。我想，若不是管理有序、義工殷勤、眾人綿羊一般溫順，圈在一個空間的這麼多人一旦騷動起來，還不把我踩成肉餅？
前行以《白蓮花》頌歌為引，在稚幼的童音渺渺中，合聲出聖潔的皈依境。歌聲配著畫面，情境渲染人心。福智的讚頌詞和樂曲也不知是誰譜寫的，感覺都是天造地合而成，與人內在的神氣竟然如此相隨，唱過一兩遍就能輕鬆上口。這不是一般宗教頌詞那般生澀，不信就摘錄幾則供看官賞析：
《善友》 青山伴著白雲飛 天多美；人生路上有你隨 太芳霏 太芳霏；流水月光 風舉霓裳 梵音裊裊 心地清涼...
《夢蓮花》 晨曦的光束 照臨潔白的露珠；輕柔的漣漪 泛動靜潭的倒影；濛濛的霧 散開的那一刻 停下浪子的腳步...
《上師請傾聽》 野花 野花 撐開了夢；露珠 露珠 多像水晶 水晶；玉樹瓊枝 玉樹瓊枝的信心宮 信心宮；浮上你容顏的月輪 月輪...
......
感覺怎樣？適合當代人的習慣吧？那種含蓄的表達和意境的描摹，也是文學所好者追求的領域，有機會將這歌本拿去翻翻看，絕不枯燥。
當每一個學長和法師上台分享自己的經驗、感想和心歷時，都配合著影像紀錄短片，整整七八個小時的法會，讓人並不氣悶。每年這個“憶師恩”法會的節目都有變化，不乏藝術文化的創意和匠心獨具。陣仗雖大，但福智也一向低調，這種在台灣一年也見不到一兩次的大規模聚會，竟然從不接受媒體的採訪和渲染。現場的所有高檔攝錄器材的運作，都是福智內部的規劃安排。
散會時在小旗幟的招展下各找各媽
廣論班的人都互相告誡去的時候要帶上充足的衛生紙，用來擦眼淚。果然現場每個人都在狂飆眼淚，把一年的存貨全都倒了出去。我想，若不是每個人讓紙張吸飽眼淚收到袋子裡，那麼體育館裡還不淚流成河嗎？現場播報的一位漸凍女患者的事蹟，讓人的眼淚更是煞不住車。她長的很美，也很年輕，和丈夫一起矢志不渝地精進修廣論、為園區做義工。她的一隻手開始病殘，就用另一隻手做義工；雙腳開始病殘，就坐著輪椅繼續做義工...最後，她的四肢都已病殘，就用自己的嗓音...後來連嗓子也無法出聲了，就示意自己的丈夫常常把自己帶到園區。因為常師傅的遺願和福智的成長，都是她的生命，這肉體的病殘絲毫不能影響和動搖她的信念。常師傅的事業也是她的事業，時時刻刻令她魂牽夢繞...
義工疏導著龐大的車列陣容
回程的車上，大家把話筒傳來傳去，哭了不夠，還要說個夠。話筒傳到我手中時，直感到燙手，因為別人的口條太好，自慚形穢下自己口條就打結，而如果不說一兩句，又怕被人看成是尊金口難開的佛像，只好硬著頭皮，裝腔作勢說兩句。大概內容就是說自己有感動和感慨。感動之處就是做為一個外國人，來到福智大家庭裡，聽聞所見都是綿綿情誼，隨團去任何地方都有不盡的舒適，餓了會有人把盒飯遞到手，渴了飲料桶隨處可見；供花、上香、點燈時也會有人周到地盡善其物...甚至，法會結束，走出會場門口時，還有義工把兩顆自種的有機蘋果塞到手中。我怎樣追也追不上每一位師兄師姐的助人利他行動。感慨之處在於無論大小活動都安排的井井有條，這背後都有智巧的管理和大批義工的無私勞作，此外，每一位上台分享經驗的法師和學長，其達意深含珠璣，只能用口燦蓮花來形容，令人受益菲淺。
留言列表
